雪拉村一名村民在演示造紙工藝流程
雪拉村屬于尼木縣塔榮鎮。“雪拉”一詞傳說由五世達賴所賜，據說當年五世達賴行走到此地，吃到雪拉村村民制作的酸奶，大為稱贊，因此賜名，“雪”即酸奶，“拉”為好的意思。然而雪拉村不止酸奶好，其藏紙制造術從古至今都是盛名遠揚，也是舊西藏著名的五大藏紙之中，現在仍然完好傳承下來的唯一一種。
雪拉村
公元640年，文成公主進藏，中原地區諸多工匠隨行，造紙術隨之傳入西藏。但中原造紙所使用的原料不盛產于西藏，工匠們最終依靠造紙術的原理，發明了藏紙。各個地區所產的藏紙都有各自的特點，為西藏的文化傳承、文獻記錄和藝術發展作出了巨大的貢獻。
在這些百花齊放的藏紙品種中，公認的有五大精品：供達賴使用的金東紙、供噶廈政府使用的達布紙、噶廈頒布敕令所使用的錯那紙、專供用金銀等特殊“墨水”使用的藍褐紙，最后一種則是廣為人知的用于文獻記錄的尼木雪拉藏紙。由于受現代造紙術的沖擊，大多數藏紙制造技藝已經失傳，只有雪拉藏紙慢慢又綻放出新的光彩。
雪拉村距離尼木縣城約兩公里，同尼木縣的其它村莊一樣，綠樹環繞溪流淙淙，初次抵達這里，并不會將這個看起來很普通的村莊同享有盛名的尼木三絕之一雪拉藏紙聯系起來。
雪拉藏紙的主要原材料為狼毒草根，這是一種微毒性的植物，但并不如外界盛傳的毒性那么強烈。從事雪拉藏紙已有51年的國家級非物質文化遺產傳承人次仁多吉老人告訴我們：“初次接觸，會有臉部脫皮的癥狀，慢慢就適應了。”
西藏和平解放以前，次仁多吉就記得家里祖傳的造紙技藝至少已經傳承了三代。在那時候，整個雪拉村的造紙業較為發達，村民們在農閑時候制作雪拉藏紙，用于地方政府莊園的“支差”。由于雪拉藏紙盛名遠揚，次仁多吉老人現在還記得，在雪拉村所屬的門噶宗里面，還專門設有檢查雪拉藏紙質量的官員。
西藏和平解放后，雪拉村的造紙業曾經沉寂了一段日子，因為再不需要“支差”，村民們都忙于改善自己的生活，西藏其它地區的造紙術也是這樣，最終消失在歷史長河之中。而雪拉藏紙則因為兩個特殊的原因而“存活”至今，一是雪拉村是距離拉薩最近的藏紙生產基地，在上世紀國家重視修復古籍、興辦學校之時，藏紙需求量大增，特別是用于古籍修復的雪拉藏紙，西藏自治區檔案館從1987年開始，與次仁多吉簽訂了藏紙供應合同，合同持續了18年﹔二是已經融入次仁多吉老人血液的藏紙家族傳承，讓他在無人問津的日子里，仍然堅持了下來。
雖然由于旅游業的興起，雪拉藏紙由單一的品種發展到現在的六個品種，市場需求越來越大，但要做到量產仍然比較困難，而這最主要的問題就在原材料上。
次仁多吉老人告訴我們，原材料狼毒草在很多地方都有，但是從古至今，都很少有人去挖掘。這與一個西藏古老的傳說有關：若是拔出狼毒草，露出赭紅色土地，讓天上的神靈看見了，就會因憤怒而降下很多災難，比如泥石流、旱災、霜凍等等。巧合的是，在現代植物學體系之中，造紙所用的狼毒草屬瑞香狼毒，正是土地沙漠化的象征植物，泥石流、旱災等不是因為狼毒草被拔出來而產生，而是因狼毒草的出現而開始潛伏。
雪拉村的人在解放前因為要應付支差，所以是不得已而為之。如今沒有差役了，自然沒有人再愿意上山去挖掘狼毒草根。在雪拉藏紙不出名的時候，次仁多吉老人只有自己上山挖掘或者從小孩兒那里收購，產量非常有限。現在，在現代科學觀念影響下，是否有能力勸說村民們拋棄傳說，更多地提供造紙原料，次仁多吉老人沒有回答。
盡管遇到不少困難，在政府有關部門的扶持下，如今，次仁多吉老人的工作地點已經由原來的屋旁樹林里搬遷到了縣城的工業園中，占地200多平米，有展覽室、制作坊和會客廳，老人希望有更多的人來學習這門已經被評為國家級非物質文化遺產的技藝，讓雪拉藏紙得到更有效地傳承。
雪拉藏紙：擁有1300多年歷史的雪拉藏紙有六道工序，多達十來種制作流程，因原材料的微毒性而擁有防蛀耐酸、耐折迭、不變色、不易撕破等特性。多用于檔案用紙。現已開發出多種品種，為廣大游客所青睞。
怎么去：雪拉村距離拉薩市約142公里，距尼木縣城約2公里，交通便捷，沿途皆是水泥路面，進村有一小段土路，推薦自駕前往，如若乘車，可乘坐拉薩至尼木的班車，然后雇車前往。
看什么：參觀獨特的藏紙制造工藝流程，以及后期開發出來的針對游客的新產品制作流程。
吃什么：傳統藏餐為主。
