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每年的農歷芒種前后十天，是鹿鳴紙原料采集的最佳時間，已是82歲高齡的宋漢校清楚地記得這個時間節點。
在機器遍及生活每一處的年代，這項鮮有人知，流傳數千年歷史的古老造紙術在紹興地區也已幾近失傳。
在第12個中國文化遺產日期間，我們在浙江省柯橋區平水鎮宋家店村村委，通過圖片、模型、實物見到了鹿鳴紙的制作流程，這一切都源于一位耄耋老人的堅持與傳承。
流傳千年的“鹿鳴”傳說
鹿鳴紙，呈米黃色，質地薄而輕，松軟、細膩，是做褶扇的原料，也是習字學畫的理想用紙，又是東南亞各國做錫箔、抄寫佛經的必需用紙。早在建國之前，紹興鹿鳴紙就曾大量出口東南亞地區。
鹿鳴紙在紹興相傳已有上千年的歷史。最初的造紙人，由于勞動強度大，又得不到溫飽，常常在石臼旁和烘室內昏死過去。每當這個時候，高山上的梅花鹿總是流著眼淚，呦呦長鳴，來喚醒因勞累過度而昏迷過去的造紙人，鹿鳴紙因此得名。
傳說，書法家王羲之到會稽后，發現了鹿鳴紙，高興得手舞足蹈，不僅自己常用，還一次買下9萬張，送給他的好友謝安。
隨著經濟發展，生活離這種紙越來越遠，這項老技藝也幾近失傳，原先的作坊已不復存在，制作工具也留存不多，土法造紙術逐漸隱沒在歷史長河中。
如今在紹興，只有幾位八九十歲的高齡老人還能依稀回憶起來，宋漢校正是其中之一。
耄耋老人復原古老造紙術
宋漢校生于1935年，讀過5年書，務過農、做過挑夫，與人合辦過塑料廠。退休后，這個在家人眼里愛折騰的老頭和鹿鳴紙“較上了勁”。
宋漢校30多歲時參加過鹿鳴紙的制作，那會兒他是一個舂竹工，負責將放入腳踏碓石臼內的竹個舂成糊狀。
“舂竹的時候，要左手握住護桿，右手拿撥桿，單腳不停地踩碓板，只要一會兒，就熱得打赤膊、只穿一條短褲。”回憶起年輕時的經歷，宋老稱畢生難忘。
在他的印象里，制作鹿鳴紙的原料極為考究，必須是芒種前后10天割下的嫩竹。制造工藝也非常復雜，細分有120多個步驟，除去原料采辦，簡單歸類，也可分為段、漿、煮、佑、榨、磉、操、燒、烘9道程序。為了讓鹿鳴紙“復活”，從而得以傳承，宋漢校要在有生之年還原鹿鳴紙的每一道制作程序，并制成模型。
然而，如何還原原料采集就是一個浩大的工程。去年6月農歷芒種前后，已是耄耋之年的他干了一件大事。
他找來6個曾從事砟竹、段削、刨竹、操紙工作的老伙伴一起深入宋家店村陳家鄔山，在老宋的指揮下，老伙伴們在竹山上完整演繹了找竹、挑竹、砟竹、放竹、拉竹、削竹、斷竹、刨竹、劈竹、敲竹等全部工序。
曾經的刨竹工宋杏仁也已年逾八旬，如今再刨起竹青來也毫不含糊，“他53年前就開始刨竹青了。”宋漢校說，毛竹經他刨去竹青后，表面光滑，形狀勻稱，刨下的亮篾如被削皮一般，僅薄薄的一片。
刨去竹青后的竹筒隨即劈成兩片，最后再由敲竹工用鐵榔頭將竹筒片敲到裂開為止，捆起曬干的竹筒片就叫白竹，白竹經過日曬雨淋后會被背到池塘里浸半個月待用……每一道工序，宋漢校都找專業的攝影師細致地拍了下來。
與時間“賽跑”留住歷史
時間倒退數十年，在紹興平水日鑄嶺內，板榜、溪上、安基、陳家岙、宋家店等村能生產鹿鳴紙的作坊多達幾十家。在當時，山區農村茶葉是第一經濟來源，第二就要算這鹿鳴紙了。
“現在村里能做鹿鳴紙的只有我這樣的老頭子了，年紀也都很大了，如果我們不把它留下來，這項技藝很快就會消失。”不過遺憾的是，宋漢校說，因場地受限、環境不允許和缺乏硬件設施，如今他們已無法還原鹿鳴紙制作的全過程。
宋漢校和他的幾位老伙計重新演繹的僅僅是鹿鳴紙制作的第一步，鹿鳴紙制作經原料采辦后，還需段、漿、煮、佑、榨、磉、操、燒、烘這9道工序，宋漢校已托付給村里的另一位老人，請他用連環畫的形式畫出來，留給年輕人看。
“雖然在浙江富陽等地，鹿鳴紙現在可以用半手工半機械化制作了，但作為非物質文化遺產，鹿鳴紙的傳統手工不能丟了。”宋漢校說，未來他會把所有拍攝成的照片，圖文并茂地制作成冊，以期流存于世。
2016年，在重現了原料采辦之后，他還開始制作造紙設備的模型，每天他都乘坐第一班從平水鎮到宋家店村的公交車，沿途尋找造過鹿鳴紙的老手藝人、見過土設備的老木匠，一起合計著畫圖紙，找材料，制作后又反復修改。
歷時數月，奔走各地，如今，我們在紹興柯橋宋家店村展覽室見到的鹿鳴紙制作的全套設備和流程，是這位老人贈與年輕人最好的“歲月禮物”。
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